唐代吴道子所绘，卷87神仙以道教人物为题材描绘了天庭的盛况,李殊认为，八十七神仙卷既不是唐画，也不是时期的《神仙打架图》的摹本，而是北宋初期所作，其艺术质量高于现存的时期的《神仙打架图》,神仙延续千年的唐代名画《八十七神仙卷》是我国古代著名的画线人的长卷。
神仙延续千年的唐代名画《八十七神仙卷》是我国古代著名的画线人的长卷。是一代画圣吴道子的代表作，也是吴道子唯一的一部画线帛书。因其场面之宏大，人物比例结构之精密，表情之优美，构图之宏大，线条之圆润，被历代书画家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，是镇馆之宝。卷87 神仙是中国艺术史上极为罕见的传世经典，代表了中国古代线描的最高水平，艺术魅力堪比宋代张择端的《清明上河图》。中国著名画家徐悲鸿认为这卷书是“欧洲最高贵的杰作”。
徐悲鸿生前对素描《八十七神仙卷》高度评价，认为作者是吴道子，但该画至今未有效进入美术史。另一幅极为相似的手卷《袁超仙战图》，一般认为是北宋初期绘画的“标配”，属于吴宗元。李殊认为，八十七神仙卷既不是唐画，也不是时期的《神仙打架图》的摹本，而是北宋初期所作，其艺术质量高于现存的时期的《神仙打架图》。而且《元曲神仙之战》也不是北宋皇宫收藏的吴宗元真迹。应该是写于南宋初期，作者可能是翟如文。
3、中国画(八十七 神仙卷唐代吴道子所绘，卷87 神仙以道教人物为题材描绘了天庭的盛况。白描，吴道子擅长用莼菜条画线，这幅画的线条严谨、简洁、流畅，有的线条长达数米。作品充分利用线条的装饰特征，将画面的装饰美发挥到极致，画家用了大量的长线条来表现神仙的飘逸感，并巧妙地运用了长短对比、疏密对比等手法使人物相互联系、相互区分，用线条营造画面与留白的对比。作为一幅素描作品，这幅画没有涂上任何色彩，但是线条营造的节奏感和节奏感让整个画面一点也不单调，充满了空间表现力，人物表现出风中起舞，衣中飘飘的动感。作品以东方绘画体系中对线条的精妙把握为基础，以独特的线描技法充分发掘线条的流动性，采用了《十八画》中的高古游四妙、铁线描、线描、流水画、一草流水画、钉头鼠尾画等线描技法，整幅画在成千上万密集灵动的线条中显示出强大的生命力，一气呵成，充满震撼力，这就是中国的画”。
